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说“笑” 据说人是唯一会笑的动物，我们的祖先创造的这个“笑”字，为什么会是竹字下面一个夭字呢？这又表达的是怎样的一种生活和哲学主张呢？我一直在思考这个不是问题的问题；直到有一天我读到《诗经·周南·桃夭》里的诗句：桃之夭夭，灼灼其华；才明白祖先创造这个“笑”字的本意； 《诗经·周南·桃夭》里的：桃之夭夭，灼灼其华；其意思就是描写桃树随风摇曳，此时桃树上盛开的桃花更显妩媚动人；这里的“夭夭”就是随风摇摆的样子，没有风的时候，树是静止的，一阵微风吹来，树上的枝叶随风摇曳，好像人“喜而解颜启齿也”，祖先没有用草字头也没有用木字旁来组合一个笑字，而是用竹字头，这里头也是有文章的，我们的祖先一直偏爱竹子，郑板桥曾有“宁可食无肉，不可居无竹”的名言，东晋时期也有著名“竹林七贤”的故事，其实古人喜欢竹子是因为竹子有节（气），刚直不阿，有韧性，曲而不折，此乃君子之风也，还有就是竹子有很强的适应性和强大的生命力，一般只要种下几棵，几年以后就是一片竹林了；如果你来到一片竹林里，此时一阵微风吹来，竹子便会随风起舞，摇曳多姿，其枝叶还会发出唰唰的声音，好似人们愉快的笑声，好像在欢迎你的到来，此时的你纵然是苦闷烦心，见了这摇曳的竹子，听了这愉快的笑声，也应该会心情豁然开朗起来吧； 由此可见，祖先的创造智慧是何等的高深而又何等的朴实，笑字的本意就是这朴素的笑颜，就是发自内心的开心，只是后来的人们把这笑搞复杂了，什么奸笑、讥笑、耻笑；什么笑面虎、笑里藏刀、皮笑肉不笑都有了，要么让人望而生畏，要么是琢磨不透，要么是无地自容，要么是怀恨在心，总之这样的笑要么是不怀好意，要么是建立在别人的痛苦之上的，这早已背离了笑的本意，也背离了生活的本意；
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发表于 2011-10-20 09:24:19
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发表于 2011-10-20 09:53:15
