【转自懵懂野叟】新驴野叟户外乱弹—有关户外的技术、经验、文化、商业等交流帖

小晓

新驴野叟户外乱弹——有关户外的技术、经验、文化、商业等多方位的交流贴
（http://bbs.8264.com/thread-1058795-1-1.html）

说明：
这是我最近在8264上学习的一篇帖子，来自于一位2011年2月份开始爬山的新驴----懵懂野叟，对户外的思考，涉猎比较广泛。野叟已经写了37篇，并且打算一直乱弹下去，很值得期待！

也许是因为我自己的户外也刚起步，所以觉得野叟说的话听得懂，很多话说到了心坎上，很适合我这样的新驴，感觉很有收获所以想和大家分享一下，把野叟的文章转过来，和大家一起学习讨论。

（第一次发这种帖，如果帖子放的版块不合适，有劳管理员帮我挪一下，非常感谢哈！）

目录
0, 乱弹乱序      
1，状态管理
2，驴之五煞

3，规范毕业文凭

4，为什么爬山

5，环保——驴道首德

6，户外与音乐

7，驴之三神

8，驴之殇*上——伤身而退，驴的膝盖问题

9，驴之殇*下——伤心而隐，驴的出路问题

10，啥时候出事儿

11，和谁去爬山

12，此处养驴，何处放驴？

13，把山上的驴扒拉成两三堆

14，勇于放弃

15，迷向与辨向

16，电力供应

17，旅行游记

18，重新定义“背负系统”

19，论坛很重要

20，尊重领队，必须地！

21，迷彩可能有麻烦

22，驴的CIS

23，让救生哨能救生

24，迷途上篇——迷路之前

25，迷途中篇——迷路之中

26，迷途下篇——迷路之后

27，单兵要素

28，我弹搜救

29，未必是等一会儿那么简单——关于迟到的问题

30，雨雪可以驴行吗

31，旗帜鲜明的支持逃票

32，户外最大的危险是什么

33，户外事故案例之海恩法则

34，队伍，队形，队列

35，“形而上”的驴

36，纯户外与泛户外之辨

37，穷驴穷游

38，百科与博物，驴行家或旅行家的职业素养

39，等谁来规范？

40，灾害应急，玩户外的另类好处

41，下坡的两种步调

42,  风马牛不相及，但风与驴却相干

43,  户外有鬼？

44，

45，赠送山头

46，啥叫安全第一--写在泰山山难之后

47，户外危险吗？—写在泰山山难之后

48，预防为主—写在泰山山难之后

49，户外江湖

50，简说户外观

    号外

51，驴与狼

52，户外安全吗？—写在泰山山难之后

53，小驴

54，安全是一种习惯

55，户外与山火

56，从马哈瑞希效应看《乱弹》的点击率

57，户外与山洪

58，徒步节和旅游节

59，营地

60，骑行的困惑

61，西兴拉

62，警惕户外猝死

……

新驴野叟户外乱弹之〇：乱弹乱序

为何叫《新驴野叟户外乱弹》？
今年2月20日才开始爬山，算不算新驴？老头发苍苍、视茫茫，腿也不大利索了，算不算野叟？爬山不行侃大山一个顶俩，算不算乱弹？
爬了七、八次山了，从第三次的时候就想开始侃，当时拟名《马户杂说》，觉得太笼统，于是定为现名。

准备弹到啥时候？
只要你不嫌烦，我就唠叨下去，或百篇、或千篇，并无打算。直到你烦我也烦的时候咱就不弹了。
当然，百篇之后或许就不能再叫新驴了，那时候也许爬了一、两年山了，应该算半大驴了吧。
最初想日弹一篇，无奈就像我经常说的那样，实在怵头码字，实在是怵头。

乱弹都发在哪里？
有幸跟挑战者等俱乐部爬过山，这是一种缘分。“十年修得同车，百年修得同船，千年修得同枕，万年才修得一起爬山了”。有这一面之缘，总不至于在人家网站上聒噪的时候被撵出来。所以最初先发在淄博的户外论坛这些地方，现在又转到8264来。

都准备弹些啥？
如君所见，涉及的领域会非常广泛，但跳不出户外这个大框框。在这个框架中，我将就我感兴趣或不感兴趣、以及大家可能感兴趣的所有话题拿来乱弹。

为什么要弹这些东东？
原来俺没玩儿，现在俺玩儿了，就想换一个玩儿法，为的是一起玩得更好。从俱乐部出发弹了很多东西，是想让俱乐部更好地成长壮大，它们发展好了，也能更好地带咱玩儿。

还有什么要说的吗？
不但是有，而且是相当的有。我希望大家能多提建议、多提意见。帮我完善它。免得误导新驴，免得贻笑老驴。



新驴野叟户外乱弹之一：状态管理

    户外运动在享受那种酣畅淋漓的状态的同时，也往往意味着要承受接近极限的疲劳状态。但对户外运动的个人状态应该、并且能够进行积极、主动地管理，而不仅仅是被动应付。

一、饥渴状态的主动管理：

1、饮水：

a、运动前一、两天即应保持水分的充盈状态。

b、运动开始前应先足量（一般500ml左右）饮水。

c、运动中不可等口渴时才补水，而应经常性、少量性饮水。所谓经常性是指每隔少则十、中则十五、多则二十分钟饮一次；所谓少量性是指每次少则一口、多则两口。

d、运动后应尽量补水至正常状态。

e、运动饮料最好含有低糖、及电解质。另外很多驴友参加户外时将红牛装入广口矿泉水瓶携带的做法就很有创意。其一，红牛配方中有抗疲劳的成分；其二，换装可以减负；其三，用过的广口瓶露营时还可做那啥，嘿嘿，你懂的。

2、进食：

a、早餐应配食糖（面食等碳水化合物）、脂肪（肉类）、蛋白质（蛋、奶），这点对于经常有血糖低症状的驴来说尤其重要。

b、上午餐可在途中小憩、甚或运动中用一根专用的能量棒，也可以用干果（葡萄干、圣女果干、红枣等）、或牛肉干，即使一块蛋糕都可以。

c、中餐一般为路餐，午餐需吃饱但绝对忌过饱。

e、下午餐参照上午餐。增加上、下午餐的目的是为了避免中午的过饱进食，因为过饱进食会引致疲劳状态（也就是我们平时吃饱了不想动的那种感觉）。

f、晚餐一般需要动火了，很多驴友喜欢带方便面，煮好后把火腿肠、饼等掰到里面连汤带饭热乎乎地整一顿，不啻为一顿大餐。但晚餐的配食应着重碱性食物，以抵消机体因运动产生的乳酸、磷酸，便于身体恢复。

二、情绪状态的主动管理：

1、兴奋：让自己兴奋起来，兴奋可提高运动能力。

2、开心：很多召集通告在携带物品项下都有一句“带上一份好心情”，这也应该作为你的一个必备装备带到户外，带在身边。

三、疲劳状态的主动管理：

1、运动疲劳期的有意识调整：

a、第一极点（比如马拉松的前5-10公里）前要慢，要用自己舒适的步幅和步频先遛腿，并有意识的调整呼吸。对于户外徒步山地穿越来说这一般指第一次拔高开始后的差不多前5-10分钟，要慢。重申一下：开始要慢！

b、说话、拍照、顾及同伴都会影响到你疲劳期的调整，因为那耗费精力。深呼吸是一种受意识支配的呼吸，而非自主呼吸；假如你精力分散，往往会以急促呼吸来代偿。

c、不要坐下来。一般半天最多只须坐下一次。

e、尽量缩短休息时间、并减少休息次数。感到腿部酸累时，可原地站立几分钟，酸累感消失后继续走起来。

f、第二极点（比如马拉松的30-35公里）出现时要再慢下来。对于户外徒步山地穿越来说，这一般出现在午餐后的第一次拔高。

2、午餐、午休营地的选择：

a、从疲劳管理的角度说，营地最好应有“座位”，即使臀部与腿部有一定高差的地方。

b、从疲劳管理的角度说，营地应尽量选在休息后能有一段平台或下坡或较缓的上坡前。

c、坐下前，应有一定的调整活动（亦即放松活动），不能一屁股就坐下。

2011.04.30

小晓

一煞曰摔：失足杀驴——很多户外事故出自摔滑、及滑坠。

宜随队跟进，不宜独辟蹊径。

应精力集中。发生摔滑的原因中带有普遍性的一点是走神。

地形复杂的地域，忌夜行。

避山腰而就山脊。因山体多以岩石为主，能在山腰踩出路来的地方往往意味着岩石风化严重。

举例：

济南老驴飞花时大哥即因通过一段风化岩石的山腰时失足滑坠。

本驴在淄博禹王山、章丘朱伢寨也都见过这样的经典地形。

二煞曰寒：失温杀驴——人在严重病、伤、冻、饥、疲后会在极端环境下失温。

必须使用相当的、专业的装备，比如温标就一定不能低于环境温度。户外有句谚语：“再好的装备在山上也还差一点”。

救生毯（重量只有60-340克，折叠起来比烟盒还小）能反射80-90%的热量，应成为你户外背包中的一件压箱货。何况其除了保暖以外还有多种用途：a镀铝面可作求救报警用的反光信号板，b在阳光暴晒时用来反射阳光，c搭建临时庇护所，d制作临时担架，e收集雨水、f生篝火时反射热能，g湿地露营做地席等。

有人出现失温状况时，a应将其移至避风的地方，b置于隔潮隔热的垫子上，c有条件的话为其架起帐篷，d或争取在其周围升起篝火。日本户外管理中要求即使在单日活动中向导也必须携带一顶单人帐就是这个道理。

举例：

夏子在灵山遇难就是因病在极端环境下冻僵失温所致。

李斌在道拉吉里峰最后一句话是“太冷了，不走了。”

三煞曰暑：酷暑杀驴——人在负重及疲劳状态下调节体温的能力会降低。

当防紫外线与散热排汗相矛盾时，应两害相权取其轻，将散热排汗作为优先地位。其实这个矛盾并不难解决，一瓶防晒霜即可很大程度的化解矛盾。

穿红色（红色吸收红外线最低）的、散热排汗效果好的、专业的速干面料服装；戴透气遮阳帽。

携带人丹、十滴水、藿香正气水、风油精、清凉油等防暑药品。

携带淡盐水或带一点盐巴。

举例：

06年5.4青年节那天有两只队伍分别同时穿越库布齐东、西线，当日气温20-30度，两线途中均出现了中暑症状者。

其中东线施救措施为：a物理降温，将患者移至沙丘以便其通风，把表面干热沙层扒开直至露出湿凉的沙层后让患者平躺在上面以便降温；b药物降温，使用中暑药并喂食水；联系救援队用骆驼运送至附近医院。

而西线的小倩则中暑死亡。

四煞曰饥：饥渴杀驴——尤以渴为甚。

压缩饼干作为应急救命丹，应做冗余备份。换句话说，即使你带了足够的食物，也应视作还差一点，还差那份“平时多余”的应急食物。

在确定找到补给水源以前，应将饮水做严格的控制。

举例：

驴圣余纯顺命丧罗布泊时，尸检报告说“胃内未见食物残留及胃液”

西安驴友踏雪做鳌太冬季穿越时，四十公里的线路冗余计划为19天，结果22天才走出来。

今年清明节一个朋友孤身穿越库布齐，三天的标准线路做了四天的给养准备。

五煞曰溺：溺水杀驴——注意“行洪道”陷阱

雨天穿越时，应回避行洪道；雨季露营时，也应回避行洪道。

溯溪需横过独木桥或石墩桥时，应将背包解带，以便随时弃包。

通过激流时，应借助绳索做保护。

举例：

2010年一队来自北京的驴友穿越夏特古道，遇河流时彼此牵着前面队友的背包过河，结果女驴友青城被河水冲倒后也将其余队友拉倒在冰冷的河水中。

2006年南宁驴友武鸣山中露营时，有几位驴友在河道巨石上扎营，凌晨山洪下泄，将他们从梦中冲走。

2009年重庆驴友潭獐峡溯溪遇雨，雨中的潭獐峡为过洪道，导致19人溺亡。

导致户外事故的原因往往以“因果链”的方式呈现。本文只是将原因分解、分析之后，取其最关键的那一链环来讨论。

比如，杭州驴友狂风怒海在清凉峰的户外事故即可简单串联为：脱队——迷路——滑坠。尽管作为一个老驴，脱队、迷路、滑坠都算户外事故，但归根结底最终导致其身亡的是滑坠。

接受因果链这一说法有助于我们的风险控制。户外运动中我们无法完全规避未知的、突发的风险，但我们总应该探究其原因的规律性，并纳入系统，进行风险管理。

在理解了因果链这一前提下，我们发现很多户外事故其实都是由某一链环最先出现裂隙，最终引致整个链条的崩溃。

这告诉我们两个重要的户外原则：

其一，当着某个异常状况出现时，领队或向导即应引起注意；当着这一状况继续发展时，领队或向导即应考虑改变计划，甚至放弃原定计划。

其二，当你发现屋漏的时候，你要假设会有连阴雨。

2011.04.30

刘秀儿

神抢手

刘秀儿

神抢手

小晓

貌似淄博驴的圈子里隐约流传着一种说法：

反穿岳阳山，算你小学毕业；

走完泰山，算你初中毕业；

完成小五台穿越，算你高中毕业；

走出鳌太线，就算你大学毕业；

十四峰那是研究生的事儿了。

这种说法我部分同意，但我还是有些话要说。（呵呵，说归说，其实本驴还属于学前班小班，一头顶花带刺、娇**滴的嫩驴。）

我以为那太简单化了，有点当下中国教育界扩招的味道。因为户外需要的不仅仅是脚力，随着驴级别的提高，还需要户外意识、户外知识，及策划能力、研究能力、应变能力、向导能力等技能。老驴们常说的做功课就是这个道理，一般老驴们为某个具有相当难度的户外行动往往都需要半年时间的研究、策划。

对于驴来说，蛮力仅是算不了什么的一个方面。足球教练有时说要用脑子踢球，篮球教练有时说要用心打球，同理，户外运动除了体力以外，也需要智力。

身体能适应中低强度的户外活动，具有最基本的户外常识与技能，算他个初级驴友，这样才说得过去。

身体能适应中高强度的户外活动，具备较高的户外知识与技能，有基本的规划线路、策划方案的能力，算他个中级驴友，这样才说的过去。

身体能适应各种条件和各种强度的户外活动，对户外活动有深刻的认识与理念，具备很高的户外知识与技能，能独立规划线路、策划方案，具有一定的领队与向导能力，对团队的情绪状态有着引导与控制能力，算他个高级驴友，这样才说得过去。

鳌太的老边、大杨，清凉峰的狂风怒海，罗布泊的余纯顺都是“强驴”，但他们都因为犯了低级错误而折戟沙场。

不要混文凭，能否根据植被形态、月相、星象、水流、山体走向判断方向，能否根据月相、星象判断时间，能否根据云霞风雾及物候判断天气，能否根据动物活动、植被分布等找到水源，能否在干旱地区借助户外装备收集到水，能否在食物匮乏状态下辨识可食用的昆虫与植物，能否根据山体构造设计逃生线路，能否了解和借助所到区域的人文与历史环境，能否根据所到区域气象、地理等条件制定方案等等等等，所有这一切都不是你跟着人家走一趟太白山所能解决的。

我倒希望，有一天大学体育系里真能开设户外运动专业，到那时俺也去“混”个文凭。

2011.04.30

oldsoul7

顶楼主······

清碧金剑

猛一看你这帖子，我差点删除了。。。

小晓

著名的英国登山探险家、喜马拉雅的伟大先驱乔治*马洛里在被问到为什么爬山时曾说过一句名言：因为山在那里！靠，我第一次看到这句话时被感动得一塌糊涂。

这是充满深刻人生哲理的一句话；但从另一个角度说，其实这句话对我们大多数驴来说，也多少显得有点大而无当，大而不化。

西安一个驴友桃园在谈到这个问题时说得有点那个，他说：我他妈喜欢，不为啥，我就喜欢。我喜欢累得吭哧吭哧地爬到山顶上，在石头上支起帐篷来一身臭汗地钻到睡袋里，我觉得比在家里的大席梦思床上搂着个美女还舒坦。

你为什么爬山呢？说的学究一点，似乎不外如下因素：

其一，流浪的情结；

其二，回归自然，寄情山野的情结；

其三，运动的愿望；

其四，挑战和探索的精神；

其五，逃离城市喧嚣，享受清静环境、及清新空气的愿望。

说说我自己吧，说说我为什么参加户外，上面所有的因素都有，也可以一句话，为了玩。说得具体点：

每个人都喜欢旅游，但现代社会中旅游已经太商业化了：

中国旅游=（上车睡觉+下车拍照+中途拉到购物店）X（旅行社欺诈+景点欺诈）。

况且，旅游点人满为患；更况且，秘境无法开发为旅游产品。于是，我们便设想自助游；而离开旅行社服务的自助游需要相当的旅行能力和户外能力。于是，户外运动应运而生满足了这些要求。

驴行，把知识学习、山川游历、体育锻炼、休闲娱乐、挑战探索等等结合起来，让我们可以去到别人所去不到的地方，可以看到别人所看不到的风景，虽然较之于旅游附加的服务少，但其自助性却增加了成就感。

比如到了库布齐，假设旅游，中巴车会把你先拉到夜鸣沙风景区然后再拉到七星湖风景区，让你在欢腾的人海中对着沙漠拍照。假设驴游，你就可以徒步从夜鸣沙走到七星湖，在四顾茫茫中感受沙漠。但要实现这种方式的转换，你必须经常通过户外运动锻炼体魄，并通过研究气象、历史案例等做功课来策划方案。

梅里转山，泸沽转水这样的“游玩”，只有你成为了驴，才有资格，才能实现。所以，我为这个爬山。

2011.05.01

小晓

   
        道上的规矩很多，但作为驴来说，最首要的、最重要的道德准则是什么呢？很多老驴都知道、或至少都听说过：是环保。更完整的说法应该是：热爱自然，并爱护自然。

    因其热爱，所以爱护；因其爱护，所谓热爱。

    什么叫环保的“环”呢？这里的环，不仅指自然环境，也包括社会环境。前者，要求你必须爱护所到地区的动植物、山体、水体等；后者，要求你应该尊重所到地区的民风、民俗。如果你到一个地方，那地方是崇尚天体的，你不要讥笑、指责人家野蛮、落后，你应该理解并尊重这种文化的多样性。

    什么叫爱护自然的“自然”呢？这里的自然，可以定义为“本有的状态”。这要求你，为了享受山景，既不要背山起楼，也不要劈山为路。

    每一个驴，在第一次驴行的时候，都会有老驴如是传道：除了脚印，什么也别留下，除了照片，什么也别带走。将你产生的垃圾打包带回，尤其是一定不要抛弃不可降解的垃圾。

    我看到很多驴友在比如“穿越乌兰布和沙漠”这样需要数天行程的活动中，在背负沉重的情况下，仍然坚持将垃圾带回，这才叫驴。但我也看到很多一日活动的驴友，随意破坏植被，随意丢弃垃圾。

    我认为只有在如下两种情况下，你才能丢弃物品或垃圾：
    其一，背负已经确定地影响到你野外的生存了，疲惫不堪的你为了活下来，需要将多余的东西暂时抛弃；
    其二，迷途受困的你，用垃圾或物品为自己、或为救援人员设置标记。

    记住：如果你不能尊崇环保这一原则的话，无论你多么强，我都不承认你算头“驴”。

2011.05.03

小晓

      有些驴友在户外活动时，喜欢带个mini音响，一边艰苦跋涉，一边尽量大声地对大家播放音乐，很有情调。

    可是，你有没有注意过下列这些问题呢：
    1）大多数人参加户外活动一个很主要的目的，是想暂时脱离人类聚居区，逃避城市的喧嚣与嘈杂，而去领略山风猎猎、溪流淙淙、野鸟啁啾、百虫呢哝、抑或仅仅是空寂等天籁；当他走到户外，发现追着他的还是商业街上那逃也逃不掉的喇叭声、那流行音乐时，情何以堪？

    2）造成户外活动摔滑最重要的原因之一是走神，而你的音乐播放绝对会令驴友分神，那么，音乐伴奏下的驴行是不是显得太不专业了？

    3）对不喜欢音乐的人来说，你那是强买强卖，强人所难；而对真正喜欢音乐的人来说，欣赏音乐需要回声设计的环境和高品质的专业音响，你那级别的mini音响无异于噪音。

    4）人们对音乐与歌曲的偏好其实是很个性化的，让你如痴如醉地感动东西，也许会让别人觉得俗不可耐而不快。
    有鉴于上，我不主张你既占空间又占重量地背上一个喇叭，费力不讨好地为别人播放那些流行音乐，你可以使用耳机来听音乐。

    我认为只有领队和向导才有进行公共播放的权力。当然，我希望领队和向导在行使公共播放权力时注意如下几点：
    其一、尽量选择休息时、或通过不太复杂的地段时播放。
    其二、按照运动疲劳期恢复问题的研究成果，尽量选择有激励性的音乐，而不要播放让人一听就骨酥体软的那些柔柔腻腻的靡靡之音。

2011.05.04