本帖最后由 小晓 于 2012-3-5 09:17 编辑
新驴野叟户外乱弹之43:户外有鬼?
在《乱弹之10:啥时候出事儿》中曾谈到“……当出现了某种征兆的时候,似乎有个心魔在迷惑着他们,然后命运将他们一步步地拖向不归路……这个过程看上去似乎有 鬼, 是的,确实有鬼”。而这次泰山山难后,当记者问鸿飞户外俱乐部的鸿飞:“如果让你总结的话,你认为问题出在哪些地方?”时,鸿飞这样说:“一句话,‘鬼 使 神差’……”。
有鬼!否则你完全无法解释所发生的那一系列的、莫名其妙的事情。我曾说过“对这个问题将来我们另开一篇《驴之三鬼》来讨论”,现在让我们来试着捉鬼。
我当然不相信山里真的闹鬼,但我要给出一个合理的推论,去解释当我审视众多的案例时所发现的,当事人在案发过程中经常出现的“诡异的轨迹”。
这个鬼其实还是心魔,我所认识的三鬼是指:
第一步,无意。也就是他们最初的无意识,你看看2.16泰山山难的所有当事人(特别是遇险者及遇难者),他们对户外完全缺乏基本的意识。今年青岛发生的两例户外事故,也基本都是市民郊游性质的,他们没有户外运动意识。当然,老驴、强驴也未必就有户外意识。
第二步,大意。当他们的无意引致某种负面征兆出现时,他们麻痹大意,对危机没有足够的预见性。
第三步,失意。这将是本弹的重点。当着负面因素发展成危机的时候,他们惊慌失措,在这个阶段,他们的行为已经不能受正常的意识控制了。
为什么会这样呢?因为这时候他们的心理状态已经呈现出某种病态,专业术语叫“急性短暂性精神病”。
有些个体,在面对迷路、饥渴、寒冷、困境、创伤等应激源一定强度的刺激时,会有应激反应。持续的应激状态会通过机体的一系列变化引发器质性功能问题,出现应激障碍,尤其表现为心理的病态性。这种现象就是把他们拖向不归路的那个鬼。比如焦虑、易激动、缺乏持久性等症状会使他们一时不知所措,无法按其正常的户外能力进行自救,很多户外事故中当事人表现的莫名其妙就是这个原因;易疲劳、困乏等症状会使他们容易绝望,有些户外事故的当事人轻易放弃求生就是这个道理;注意力分散、记忆力下降等症状会使他们自救的效率大大下降,迷路者容易出现坠崖就是这个道理……。
不要以为他们做不到的,你就能做到。如上所述,在那种境遇下,个体会出现不同程度的精神失常,犹如鬼魂附体,不是你所能控制的。
我注意到,就连超级强驴杨柳松处于无人区两个月左右时,也出现了焦虑障碍:他说那时候舔食糌粑不再是一种生 理 需 要,更是一种精神需要,完全是非理性的,根本无法控制。
这个现象对我们有着重要的启示:
首先,对于驴友来说:
平时,应该注意提高自己的心理阈值,让自己的精神意志更坚强。
战时,第一时间就要意识到这个问题,并有意识地去防范这个问题。
其次,对于搜救人员来说:
你在对当事人常规行为的分析基础上所作出的行踪判断,可能是有问题的;你必须考虑到,他们的行为可能已经无法以常规测度了。
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