本帖最后由 带你去转山 于 2012-3-2 18:04 编辑
用心爬山，用心走路 户外以来，常听人问起，爬山注意什么，走山路有技巧吗？开始听起来觉得问题肤浅，但细想来确实值得思考。
大山的未知，深邃，甚至险峻，应合了人的冒险，猎奇和进取的天性。因此我们大家都被大山所吸引。就拿我来说，在心灵深处，总能传来大山的一种呼唤。我在城市时，这种呼唤声从大山传来；我在这道山谷时，这种呼唤从下一道山谷传来。但无论怎样，我们都无法成为大山的一部分。站在大山的角度，我们都是入侵者，大山幽静的环境下，你突然出现在所有的动物甚至植物面前，你自己可能不觉得，但是你的到来，无数的眼睛都在监视着你，大山整个环境为你而打破，为你而改变。所以让我说，爬山最该注意的问题，就是言行得当。不破坏大山原有的秩序和链条，以脚走过，用心体验大山的奇妙，以敬畏之心，悄悄的来，悄悄的走，不污染水源，不破坏花草，可以假设大山是有神灵守护的，我们要谨小慎微的不冒犯神灵。
至于山地走路，肤浅的说，也确实有一些技巧，比如上山变速，下山匀速；上山抬脚低，下山防止绊倒；上山时全脚掌着地还是前脚掌着地，看你的腿脚的柔韧程度，但下台阶或走坚硬的石头路时一定要前脚掌着地，以此保护腿关节，等等。但我最想说的体会是，走路要用心。这一点我想多说一下自己的想法。
禅很深奥吧，佛教就有行禅这一法门。所以说，爬山走路有大学问。首先爬山走路就是你个人的事。我开始爬山时，总想走在前面，认为走第一个最好。慢慢的，我明白了，这没啥意义。不再追赶，心安定下来，心安住在自己的脚下。于是就觉得哪有什么先后啊，只有我一个人在走路，我一个人在体会着山的静谧，在领略着山的奇妙。前面的人也在，后面的人也在，但都属于另一个世界，与我无关。天地间就我一个人，也许这才符合人的真意思吧。无论是谁，来到这个世界是一个人，离开这个世界也是一个人。都没有人陪伴。独来独往，应该才是生命的特质。所以佛陀降生之后才一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”！原来理解这句话，以为佛陀说的“我”仅仅说的是他自己，一次一个人走在深山里，我突然明白佛陀昭示的真理：我既世界，世界既我。世界与我不一不异。这里的我，不特指某一个人，可能是人也可能是动物，还可以是植物，一句话，万事万物都有自己独立的地位和权力，都应主宰自己的尊严。
以这样的心态走路你还怕落后吗？你还说总想走在第一个吗？
走路觉得累，那是你在用腿走路。你会问，不用腿走路，用什么？用心走路啊。
于是，把心放下来，不再把心思用在腿上或者脚上。外在的力不要了，浑身放松了走。所谓的腿和脚，不过是木偶，因为心牵引，所以动作自如。腿脚不用力，因为无力可用。就那么走，没前没后，没左没右。自然而然的流动，这样走路不快都不行。
用心走路是无意识的，意识到用心就错了（意识到用心就是佛所说的执着了）。什么也没想的时候，应该是恰到好处的用心。正所谓，遍觅不见，不招自来。恰似用心时，恰似无心用。心没离开，心也没去干涉你走路，那心去哪里了呢？心在观照你呢，虽然没用心想，但腿该怎样走，脚该落哪里，浑身各种器官各个关节该怎样配合，路面是凸是凹，不管眼睛看没看，但你都知道，这个时候，你还会意识到走路该用什么姿势么？这个时候，你就体会庄子说的，“真人呼吸以踵 ”（高人是用脚后跟呼吸的）的严肃性。我们常说脚后跟是最没感觉的了，但把心调整到远远的关照你的位置，你就会觉得脚后跟有很灵敏感触觉。这个时候的心，感觉是大的，因为它无处不在，感觉心是柔软的，因为它很细腻，甚至踩到影子时，脚下也有感觉。当年释迦摩尼有个弟子，举着刀子追赶他，佛陀就在前面走，走的也不快，那个徒弟却怎样追不上，不由急的大叫：“你站住，你站住”，佛陀说：“我早站住了，是你没站住”。一句话惊醒梦中人，弟子立刻悟到了真意，放下屠刀。在佛陀的开示下，证得阿罗汉果，当时佛陀是用心走路还是不用心走路呢？
以上说的，是自己的走路的感觉。每个人可能都有自己的独特感觉，但用心走路，一定不会错的。（以上为牧羊人打字，在此感谢牧羊人和小晓。本人对原稿稍有修改）
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发表于 2012-3-1 13:52:41
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认字好费劲。。。
发表于 2012-3-1 14:09:07
